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之境了. 二 从外念到内: 念佛有内外之别,外念即口念子耳闻,或手捏念珠,鼻随息而数等,是五根与五尘接触中归于佛号进行计数的一种念法,而内念则为意根中的识心持续佛号的串习之种子,机时起随顺的...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115654972.html
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一颗子弹飞来，打穿了她的左手腕。她忍住疼痛，口念大悲神咒，用纱布简单地包扎一下伤口，又投入抢救伤员，解救他人痛苦的特殊战斗。在朝鲜的3年里，仁义师太九死一生，挥汗流血，全身心地去爱国报国。她以她的血汗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有伟大的现实意义和深远的历史意义。特别在山西佛教协会和山西五台山佛教协会成立五十周年纪念之际，在佛教与和谐山西的序幕拉开之际，更有不可估量的意义。愿我们佛弟子身行“六和敬”，口念“六和敬”，意想“六和...
德清
|佛学论文|因明|五明|
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是口念心行。《般若品》说：“善知识，——此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如花，如露如电，口念心行，则心口相应。”学佛不做佛油子，教油子，跑跑居士，口说必须心行，口是心非则非正道。我们学佛，是为了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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简易放生仪规 放生简易仪规一 1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”，念三遍。 2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生...” 为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。说三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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衣柜等几件用具。我就此对他提出意见，他口念“阿弥陀佛”，并说：“旧时耆儒硕德，尚且能气大布榅袍，爄食粗餐”，我们出家人，应衣坏色，食粗爄。你是客人，要好好招待嘛!”还说：“托佛祖的福，而今社会各界生活...
文牧
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净心!念摩诃般若波罗蜜法。 总各各至心，舆善知识说摩诃般若波罗蜜法。善知识虽念不解，慧能舆说，各各听。 迷人口念，智者心行。……莫空口说!不修此行，非我弟子。 弹斥枯禅 中国禅宗，到了六祖时，...
简雪娥
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口出，音从耳入（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相）。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。意即：念佛虽然以心念为主，但也不可舍弃口出声的念佛；因为众生的耳根最利，所以必须...
佚名
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已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声、默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念...
佚名
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：“善知识，——此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如花，如露如电，口念心行，则心口相应。”学佛不做佛油子，教油子，跑跑居士，口说必须心行，口是心非则非正道。我们学佛，是为了解脱，不是为了成为佛学家（...
不详
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